瑞

文字源流

瑞，战国竹简文字，由“玉”，“耑（duān）”二字构成。左部所从“玉”，表示此字的本义与玉石有关。瑞是古代君臣和宾客相见时所执作为凭证玉器的总称，持瑞玉以示信，故字从玉。这是没有异议的。右边的“耑”字，有人认为是形旁。“耑”，《说文解字》训为“初生之题”，义为开端。召臣宾客相见，首先出示作为凭证的玉器，故瑞字从玉从耑会意。也有人认为“耑”是声旁。“耑”“瑞”二字的普通话读音虽然相差很远，但是，“耑”的上古音属元部，“瑞”的上古音属歌部，歌、元二韵阴阳对转，是有一定相似度的。由于古今音变的缘故，普通话里已看不出声旁“耑”与ruì音的关系。

《说文解字》讲，瑞字意思是“以玉为信”，即用玉作为符信、凭证。“瑞”作为玉器，不仅可以当发兵的信物，还是祭神的信物。据段玉裁说，瑞是祭神玉器的总称，仅《说文解字》所载就有十五种之多。祭神在当时是一种信仰，而瑞就是这一信仰的信物。祭神是希望得到神的福佑，而瑞玉就起到加强或保证神佑的作用。由此引出祥瑞的意思。所谓祥瑞就是前人把某些现象认为是吉祥的预兆。就像拿瑞玉做兵符能召来兵马一样，祥瑞也能带来吉祥。这一吉祥的征兆也可称为符瑞。

现代释义

古籍解释

说文解字

【卷一上】【玉部】是伪切（ruì）

以玉为信也。从玉、耑。

说文解字注

以玉为信也。《典瑞》：“掌玉瑞玉器之藏。”注云：“人执以见曰瑞，礼神曰器。”又云：“瑞，节信也。”说文卪下云：“瑞信也。”是瑞、卪二字为转注，礼神之器亦瑞也。瑞为圭、璧、璋、琮之总偁。自璧至瑁十五字皆瑞也，故总言之。引伸为祥瑞者，亦谓感召若符节也。

从王，耑声。耑声在十四部，而瑞、揣、圌字音转入十五部。《唐韵》是伪切，又入十六部。

广韵

是伪切，去寘常‖耑声歌3部（ruì）

瑞，祥瑞也。符也。应也。《说文》曰：“以玉为信。”又姓，出《姓苑》。

广韵

是伪切，去寘常‖耑声歌3部（ruì）

瑞，祥瑞也。符也。应也。《说文》曰：“以玉为信。”又姓，出《姓苑》。

康熙字典

【午集上】【玉部】瑞·康熙笔画：14·部外笔画：9

《唐韵》是伪切。《集韵》《韵会》树伪切。《正韵》殊伪切。竝音倕。《说文》：以玉为信也。《玉篇》：信节也。诸侯之珪也。《书·舜典》：辑五瑞。《释文》：信也。《周礼·春官》：以玉作六瑞，以等邦国。注：玉，公侯伯子男所执圭璧。又《典瑞》：掌玉瑞玉器之藏。注：人执以见曰瑞。瑞，符信也。

又《韵会》：祥瑞也。天以人君有德符，将锡之以历年，锡之以五福，先出此，以与之为信也。《春秋左传》杜序：麟凤，五灵，王者之嘉瑞也。《唐书·百官志》：礼部郎中员外郎掌图书祥瑞，景星、庆云为大瑞，其名物六十四。白猿、赤兔为上瑞，其名物二十八。苍鸟、赤雁为中瑞，其名物三十有二。嘉禾、芝草、木连理为下瑞，其名物十二。

又州名。本唐筠州，以土产篁竹名。宋改瑞州。

又姓。

康熙字典

【午集上】【玉部】瑞·康熙笔画：14·部外笔画：9

《唐韵》是伪切。《集韵》《韵会》树伪切。《正韵》殊伪切。竝音倕。《说文》：以玉为信也。《玉篇》：信节也。诸侯之珪也。《书·舜典》：辑五瑞。《释文》：信也。《周礼·春官》：以玉作六瑞，以等邦国。注：玉，公侯伯子男所执圭璧。又《典瑞》：掌玉瑞玉器之藏。注：人执以见曰瑞。瑞，符信也。

又《韵会》：祥瑞也。天以人君有德符，将锡之以历年，锡之以五福，先出此，以与之为信也。《春秋左传》杜序：麟凤，五灵，王者之嘉瑞也。《唐书·百官志》：礼部郎中员外郎掌图书祥瑞，景星、庆云为大瑞，其名物六十四。白猿、赤兔为上瑞，其名物二十八。苍鸟、赤雁为中瑞，其名物三十有二。嘉禾、芝草、木连理为下瑞，其名物十二。

又州名。本唐筠州，以土产篁竹名。宋改瑞州。

又姓。

字形书法

字形对比

书写提示

【规范】“王”的末笔横改提。

【写法】➊“王”窄“耑”宽，顶部“王”低底部“耑”低。❷“王”，第二笔横在横中线。❸“耑”，“山”窄小“而”宽大；“山”，㇗（竖折）起笔于竖中线左侧；“而”的短横在横中线，“冂”宽扁，左竖短右竖钩段略长，“冂”内左竖在竖中线。

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参考资料

瑞·汉典

瑞·新华字典

瑞·汉语字典