《短文两篇》是两篇中国古代寓言故事，《短文两篇》中的两篇指的是，《夸父逐日》；《共工怒触不周山》，分别出自于《山海经》《淮南子》。
短文两篇
两篇中国古代寓言故事
中文名
短文两篇分为
夸父逐日、共工怒触不周山分别出自
《山海经》《淮南子》所属
古籍原文一部
夸父逐日：夸父与日逐走1，入日2。渴，欲得饮，饮于河、渭3，河、渭不足，北饮大泽4，未至，道渴而死5。弃其杖，化为邓林6。
共工怒触7不周山：昔者8，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维9绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦10尘埃11归焉。
译文
夸父逐日：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方，他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他丢弃了他的手杖，变化成为了桃林。
共工怒触不周山：从前，共工与颛顼争夺部落天帝之位，（共工在大战中惨败）（共工）愤怒地用头撞击不周山，支撑着天的柱子折断了，拴系着大地的绳索也断了。（所以）天向西北方向倾斜，所以日月、星辰都向西北方向移动了，大地的东南角塌陷了，所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。
注释
1、逐走：竞跑、赛跑。
2、入日：追赶到太阳落下的地方。
3、河、渭：即黄河、渭水。
4、大泽：大湖。传说其大纵横千里，在雁门山北。
5、道渴而死：在半路因口渴而死。
6、邓林：即桃林。
7、触：碰、撞。
8、昔者：从前。
9、维：绳子。
10、水潦：泛指江湖流水。潦、积水。
11、尘埃：尘土，这里指泥沙。
原文二部
昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
注释
共工：传说中的部落领袖，炎帝的后裔。
触：碰、撞。
不周山：山名，传说在昆仑西北。《山海经·大荒西经》载：“大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”
昔者：从前。
颛顼（zhuānxū）：传说中的五帝之一，黄帝的后裔。
为：做。
天柱折，地维绝：支撑天的柱子折了，挂地的绳子断了。古人认为天圆地方，有八根柱子支撑、地的四角有大绳系挂。维，绳子。绝，断。
焉：文中译为“这，这里”。
水潦（lǎo）：泛指江湖流水。潦，积水。
尘埃：尘土，这里指泥沙。
归：汇集。
译文
从前，共工与颛顼争夺部落天帝之位，（共工在大战中惨败）（共工）愤怒地撞击不周山，支撑着天的柱子折断了，拴系着大地的绳索也断了。（所以）天向西北方向倾斜，所以日月、星辰都向西北方向移动了；大地的东南角塌陷了，所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。
古今点评
1、斡维焉系，天极焉加。八柱何当，东南何亏。（屈原《天问》）
2、这又是北部人民对于地形及现世界的并未十分美满所起的一种解答。在开辟神话中，这该是尾声了。他生于若水而居帝丘（今河南濮阳东南），正处黄河（约当今卫河）东岸附近。炎帝的后裔共工，已成为炎帝族分支共工氏部落联盟的首领，居九有（即九州）黄河中游河西地区（约在今河南辉县境）。（茅盾《神话研究》）。
传说故事
《列子·汤问》：“共工氏与颓顼争为帝，颛顼，黄帝之裔（《山海经·海内经》）。故此战实为黄炎战争之继续，怒而触不周之山，折天柱，绝地维，故天倾西北，日月星辰就焉。地不满东南，故百川水潦归焉。”
《管子·揆度》：“共工之王，水处什工与颛顼之战。”
《淮南子·天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”
此战又或传为共工与高辛（《淮南子·原道》），神农（《雕玉集·壮力》），祝融（《史记·补三皇本纪》），女娲（《路史·太吴纪》）之争。其他如禹逐共工，禹杀共工之臣相柳等传说，由禹为黄帝系统人物，当亦系黄炎战争之余绪。今河南杞县流传的“女娲补天”传说则谓：共工、祝融、女娲、棺人为兄妹。共工与祝融因吃天鹅蛋相争，共工怒触不周山，天塌洪水泛滥，女娲乃有补天之举，似更原始。
列子
《列子》又名《冲虚至德真经》，是春秋战国列子与其弟子门人所做。
记载云：“天地亦物也。物有不足，故昔者女娲氏炼五色石以补其阙；断鳌之足以立四极。其后共工氏与颓顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维，故天倾西北，日月星辰就焉；地不满东南，故百川水潦归焉。”
意思是：天地也是物体。物体自有不足之处，所以过去女娲氏烧炼五种颜色的石头去弥补天地的空缺，砍断鳖鱼的四只脚去撑起天地的四角。后来共工氏与颛项争夺帝位，因愤怒而碰到了不周山，折断了顶着天的柱子，扯断了拉着地的绳子，天往西北方向倾斜，所以日月星辰都向西北运动；地往东南方向下陷，所以江河湖水都向东南流淌汇集。
史记
《史记·补三皇本纪》：“诸侯有共工氏，任智刑以强霸而不王；以水乘木，乃与祝融战。不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维绝。”此战或又传说为颛顼，神农，女娲，高辛与共工之争。
国语
《国语·鲁语上》载：“共工氏之伯九有。”郭沫若说：共工氏长期活动的地方是今河南西部的伊水和洛水流域。这个地方古代称为九州，可能来源于共工氏的九个氏。后来，这里往西的山区中还有九州之戎，大概是共工氏的余部延续下来的。
共工是古代传说中神农氏的后代，属于炎帝一族，身为水神，共工有人的面孔、手足和蛇的身体。在黄帝的继承人颛顼治世的时代反叛，被颛顼击败，共工怒而头撞不周山（传说中支撑世界的支柱），造成世界向西北倾斜。之后共工仍不断地作乱（代表洪水的爆发），最后被禹杀死（指治水成功）。
淮南子
《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉宗室淮南王刘安招致宾客，在共工怒触不周山他主持下编写的。
记载云：“昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”
意思是：从前，共工与颛顼争夺为帝，失败了，于是（共工）发怒（用头）去撞不周山，支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。天向西北方向倾斜，所以太阳、月亮、星星都朝西北方移动；地的东南角陷塌了，所以江湖流水都朝东南方向流去。
这则神话反映了远古部族间的斗争同时涉及到古代天文学上的“盖天说”，来解释“日月星辰都朝西北方移动”“江河泥沙都朝东南方向流去”的现象。