白财神，又名白宝藏王，他是观世音菩萨的慈悲化现。此尊身色如雪山皓白，表消除一切众生因贫困所致的污秽，一头二臂，和悦慈祥，微带怒容，具三圆目，表悲望三世之众生，发桔红色，绻曲。右手持宝棒扬于虚空，左手捉吐宝鼠，左挟三叉杖，表示汇聚一切财神之功德能救度饥饿中的众生之苦。头戴宝冠，身披彩带，天衣绸裙，以游戏姿坐于碧龙背上，龙为骑表示解除自我和他人的一切贫穷之苦。修习此尊法，可祛除贫病穷困之苦，消除业障，增上顺缘，受用无虑。
芭斯特（Bast/Bastet），亦翻译作巴斯特、芭丝忒，是古埃及神话中猫首人身的女神。早在埃及第二王朝（前2890～前2686年）时期，她便开始受人崇拜。在上下埃及统一之前，贝斯特曾经是下埃及的战争女神与守护者，后渐从战神转化为家庭的守护神，象征阖家欢乐，广受古埃及人民喜爱，被称为猫女神。
阿米特是埃及神话中一头拥有鳄鱼头，狮子上身及河马下身的生物。阿努比斯会将死人的心脏与玛特（Ma'at）的羽毛放在天秤上。心脏若较重，代表该人曾作了坏事。阿努比斯会将他交给阿米特吞下，被吞下的人不能进入雅卢（Aaru），永远不得安息。若心脏较轻，该人会由欧西里斯所审判。阿米特是天谴的一种拟人法表示，代表了真理、公平及秩序。
人文始祖指开拓人文文化，对中华文明进步做出巨大贡献的人。主要指炎黄二帝。炎帝：尝百草，制耒耜，种五谷，发明医药制作陶器，开辟集市，发现断肠草等有毒。黄帝：统一华夏、“鼎、井”的发明人，与岐伯讨论病理，作《黄帝内经》。
愚公是中国神话传说中的人物，故事《愚公移山》中的主人公。常用以比喻做事有顽强毅力、不怕困难的人。明夏完淳《大哀赋》：“人容鼓吏之狂，世笑愚公之癖。"毛泽东曾用愚公移山的故事鼓舞和教育人民发扬艰苦奋斗的精神。
龙龟，亦称“赑屃”（bì xì），霸下，是中国古籍中记载的一种瑞兽，相传为「龙生九子」之一，头是龙，身为龟，为纯阳之神兽，能辟邪、制煞、化冲、解厄、镇宅、招财、聚财，是权力和长寿的象征。有说由四大神兽中「玄武」演化而来，也有说由图腾直接结合而来。同时很多网络游戏中也用该物种作为游戏角色。
阿瓦隆（Avalon）是亚瑟王传说中的重要岛屿，凯尔特神话的圣地，古老德鲁伊宗教的中心信仰。阿瓦隆是威尔士极乐世界的别称，另外被称之为“赐福岛”或“天佑之岛（Isle of the Blessed）”；孟莫斯郡的杰弗里在文献《维塔·梅林》中将阿瓦隆称之为“苹果岛（Isle of Apples）”。一般相信它就是现今位于英格兰西南的格拉斯顿堡。阿瓦隆是亚瑟王最终的栖息地，是彼世中的极乐世界，那里由九位仙后守卫着。阿瓦隆岛与爱尔兰神话中的提尔纳诺，希腊神话中赫斯珀里得斯的金苹果圣园以及犹太神话的极乐净土伊甸园极其相似。
凯尔特神话（Celtic mythology）是广泛流传于欧洲的古典神话，在欧洲与希腊神话和北欧神话并列。早期的凯尔特人保持了多神和自己的宗教结构，后来很多神话故事受到了古罗马和基督教影响 。如今凯尔特人的后裔多居住在欧洲的西海岸，他们主要居住在威尔士、苏格兰、爱尔兰、布列塔尼、康沃尔和马恩岛（Isle of Man）。在很长一段时间凯尔特神话只能通过口头流传，所以一个故事有许多版本，同时很多凯尔特著作因罗马帝国销毁而流失了不少精彩的内容。其中最广为人知的就是亚瑟王与圆桌骑士的故事。
申猴，十二生肖之一，地支的第九位。属猴的人幽默、机智、活泼、人缘好，重名利，占有欲强，处事敏捷，自信心强，手脚灵活，开放，性格宽厚。
也作“混沌”，是古代的凶神。混沌是四凶之一的神话生物，根据《左传》记载，四凶分别是形象如同巨大的狗的“混沌”、人头羊身并且腋下长眼睛的“饕餮”、生有翅膀的大虎“穷奇”以及人头虎腿长有野猪獠牙的“梼杌”。传说它形状肥圆、象火一样通红，长有四只翅膀、六条腿，虽然没有五官，但是却能够通晓歌舞曲乐。
杨戬，《封神演义》里的名字。后来通常被当作传说里二郎神的名字，是古代汉族神话传说中一个重要人物。是神仙与凡人结合而生，力大无穷，法术无边，通晓八九玄功（七十二变），阙庭有第三只眼睛（该传说清朝兴起，明代及以前并无此传说流行)，手持三尖两刃刀（《封神演义》中称杨戬追寻一怪物入一石穴，遂得一口三尖两刃刀及淡黄袍），座下有神犬哮天犬。汉族民间建有二郎庙供奉。杨戬被描述的‘清奇秀气’，和那个封神演义中的‘扇云冠，水合服，腰束丝绦，脚登麻鞋’的杨戬并不迥异，只可能是麻鞋换了锦靴。杨戬也是个高傲之人，“我输与他，列公不必相助；我赢了他，列公也不必相助。”从两句话就可看的出来．由于他是个顶天立地的英雄，汉族民间对其恭敬之盛，可说是数一数二。
羽蛇神（纳瓦特尔语∶Ketsalkoatl，西班牙语∶-Quetzalcóatl-，英语∶-Quetzalcoatl，feathered snake，plumed serpent-）羽蛇神（Feathered snake或Plumed serpent）是一个在中部美洲文明中普遍信奉的神祇，一般被描绘为一条长满羽毛的蛇形象。
神话人物，是指远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事中的人物。多可为神仙等，有正邪之分，或掌管天上的事物。不同国家有不同的信仰，创造出来的神话人物也就不同。如：希腊神话人物宙斯、阿波罗；中国古代神话人物西王母、嫦娥、四星等等。神话或解释万物之源、自然现象或死亡，描述神明的实质和作用，或通过讲述英雄豪杰的探险故事，为世人树立道德和英勇壮举的楷模。
狄安娜（拉丁语：Dĭāna、英语：Diana），是罗马神话中的月亮与橡树女神，罗马十二主神之一。她对应希腊神话中的阿尔忒弥斯、赫卡忒等女神，也对应腓尼基神话的刻勒斯塔女神。她的词源可能与“光”有关系。罗马的月神很多，瓦罗记载，月女神露娜同时也与其他12女神（包括狄安娜）有联系。因此，狄安娜与朱诺、密涅瓦后来一样被罗马确定为月亮女神。罗马人喜欢用罗马神吞并神职相近的外族神。约公元前五六世纪，狄安娜崇拜与古希腊人有所接触。直到罗马时代，狄安娜吞并了希腊女神阿尔忒弥斯，因此又被当成狩猎女神，植物和野兽的女神。同时狄安娜也吞并了希腊女神赫卡忒，代表狄安娜有天、地、冥三种领域。在吸收希腊神后，狄安娜神话添加了更多改编的文学。在罗马后期艺术的描述里，狄安娜热爱户外生活，在林莽和山野间，手持弓箭，由众犬伴随，与众女仙侍从一起以狩猎为戏，有时乘坐两圣鹿所曳之银车出行。狄安娜和手工与记忆女神弥涅尔瓦一样终身保持着贞洁，是一位严厉的处女神，她反对男女婚姻，因此，在英语中to be a Diana可用来表示“终生不嫁”。
郎基努斯即圣枪，又称朗基努斯之枪，是沾有耶稣鲜血的圣物。“Spear of Longinus”，中文译作“朗基努斯之枪”或“隆基努斯之枪”，也被称为“命运之枪”。传说中只要手持有该枪，一百二十呎范围以内的人皆尽臣服，持有这枪者更可主宰世界的命运，但失去的人会即时毙命，在古代罗马帝国中，这枪成为权力的象征，多位战绩彪炳的君主，手中特有这把枪打胜了无数的战役。
墨丘利（拉丁语：Mercŭrĭus、英语：Mercury），是罗马神话中众神的使者，以及畜牧、小偷、商业、交通、旅游和体育之神，罗马十二主神之一。对应希腊神话中的赫尔墨斯。他是朱庇特最忠实的信使，为朱庇特传送消息，并完成朱庇特交给他的各种任务。他行走敏捷，精力充沛，多才多艺。
火神是民间俗神信仰中的神祇之一，是汉族传说中的司火之神。汉族民间信仰和传说中最著名的火神为祝融。中国各族都有火神祭祀的风俗，由于地区不同，历史文化不同，对火神有不同的认识和解释。
武曲星，汉族民间信仰之一。五行阴金，化气为财，为财帛宫主，成为财富之神，司掌财富、武勇。若入财帛宫，主财旺，必是理财高手。与天府星同坐则有寿。武曲星又是寡宿星。主孤寡，入六亲宫，易与该六亲无缘，容易陷和要不孤独寂寞之中。武曲星喜与六吉同宫，可增添其力量，武曲星也喜化禄、化权、化科星增其光辉，若与火星、化忌星、孤辰星、寡宿星同宫，则其性质变化很大，必须另行论断。
