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周元通宝

周元通宝

古代钱币

“周元通宝”始铸于周世宗柴荣显德二年(公元955年),世宗柴荣废天下佛寺3336座,毁佛像铸钱,解决了当时国中钱币缺乏的困难。其正面钱文为“周元通宝”,沿袭“开元通宝”的形制和书体,仅改“开”为“周”,背部多铸有星月纹等标记,同时也出现了多种图案、大小不一的花钱,其中以龙凤图案较多。形制仿唐开元钱,制作较精良,钱文整肃端庄,一般的钱直径为2.9—2.5厘米。它与开元通宝的区别是“元”字较扁,“宝”字较小,轮廓稍宽。由于该钱系铜佛所铸,民间传说佩之能得神灵保佑、祛病消灾,从而蒙上了一层神秘色彩,历代累制不绝,日本也有仿制。

中文名

周元通宝

外文名

Zhouyuan Tongbao

分类

钱币

始铸时期

后周时期

历史背景

在中国历史上有两位帝王敢于毁佛铸钱,这在中国钱币史和宗教发展史上都产生过深远而重大的影响。他们是唐武宗李炎和五代十国时的后周世宗柴荣。唐朝末年的黄巢起义推翻了唐王朝,但是起义军的胜利果实被封建官吏、地方军阀豪强瓜分了,中国又处于一个分裂和动荡的时期。当时中国北方出现了五个小朝代,史称五代;南边出现的十个小国,称为十国。

北方后周世宗柴荣,是郭威的养子,又叫郭荣。郭威灭了后汉,自己当上了皇帝,并且决定由养子柴荣为皇帝继承人。

周元通宝始铸于周世宗柴荣显德二年(公元955年),是五代时期铸行最多、质量最好的铜钱。当时铜材紧缺,周世宗便下令毁佛铸钱,但遭到佛教徒和满朝大臣的反对。可周世宗柴荣才智过人,搬出了“舍身饲虎”的典故,他说:“佛祖说以身世为轻,以利和为急,使其真身尚在,敬利于世,犹欲割截,岂有所惜哉!”意思是说,佛是造福众生的,假如他活者,为了救人,他的真身都可毁去,又为何舍不得铜像呢?此番言论,说得反对者哑口无言,只好服从。

钱币形制

周元通宝形制仿唐开元钱,制作较精良,钱文整肃端庄,一般的钱直径为2.9—2.5厘米。它与开元通宝的区别是

“元”字较扁,“宝”字较小,轮廓稍宽。因为周元通宝是用佛铜铸的,所以衍生出许多关于此钱能治病的说法。在《书影》中说“妇人手握此钱”,可治难产;《秋灯丛话》说,清顺治初孝感多病症,或于古钱币中检周元通宝一文,持之即愈,远近宣传,每文值一缗。其实这些都是无稽之谈,如果说古钱币有某种人体需要的微量元素,或是用它和其它药物放在一起会产生一定的化学反应对,人体有利,或许有可能,但手拿此钱便能“却疟利产”,就纯粹是胡说了。说实在的佛如有灵何至于被毁呢。

周世宗和唐武宗都是敢毁佛铸钱以造福天下的君主,思想开明,颇有些唯物主义的味道,在我国乃至世界史上都少见,而这两枚钱也就更值得一书了。上有两位帝王敢于毁佛铸钱,这在中国钱币史和宗教发展史上都产生过深远而重大的影响。他们是唐武宗李炎和五代十国时的后周世宗柴荣。唐朝末年的黄巢起义推翻了唐王朝,但是起义军的胜利果实被封建官吏、地方军阀豪强瓜分了,中国又处于一个分裂和动荡的时期。当时中国北方出现了五个小朝迁,史称五代;南边出现的十个小国,称为十国。北方后周世宗柴荣,是郭威的养子,又叫郭荣。郭威灭了后汉,自己当上了皇帝,并且决定由养子柴荣为皇帝继承人。

历史

唐朝灭亡后,中国进入了藩镇割据的五代时期,先后经历了后梁、后唐、后晋、后汉、后周,十三帝共53年(907年至960年),都城开封,后唐时曾一度在洛阳。最后,由封建割据到北宋统一。

五代的最后一代是郭威建立的后周,存世9年(954年至960年)。郭威死后,由其养子郭荣(柴荣)继位,庙号世宗,在位6年,改元显德。世宗省刑薄赋,重农务本,文才武略兼备,励精图治,整顿纲纪,在政治上、军事上都有成就,为北宋统一奠定了一定的基础。

世宗限制佛教,破除迷信,整顿钱法,竭力开源,让人民休养生息。显德二年(955年),世宗毁佛铸钱,臣下有人不赞成,世宗以理训示臣下说:“吾闻佛说以身世为妄,而以利人为急,使其真身尚在,苟利于世,犹欲割截,况此铜像,岂有所惜哉!”群臣皆不敢言。世宗废天下佛寺三千三百三十六,毁其铜像铸成周元通宝,并派臣赴高丽购铜,禁止人民藏铜。世宗对铸钱很重视,据说曾在后殿设几十座大炉,亲自督铸。

厌胜周元

最早的厌胜钱出现在汉代,用钱来“厌祟”是因为它能“厌胜”。这不是绕口令。大约从汉代起,开始出现一种类似原始宗教的形式,叫作“厌胜”,也叫“压胜”,即“厌而胜之”,是用法术诅咒或祈祷以达到压服人、物或鬼怪的目的。用作厌胜的物品有很多,但若论用作厌胜品数量大、种类多的,还是要数钱币。而周元通宝由于是佛铜所铸,具有特殊意义,故民间私铸的非流通的厌胜钱颇多,甚至多于行用钱。上至宋初,下至现代,周元通宝均有厌胜钱铸造。这些厌胜钱的背面经常有龙凤,星斗,日月和吉语,用来表达辟邪趋吉的愿望,或者说是希望借钱的“神力”实现自己的愿望。它们也具有一定的收藏价值。

现存状况

周元通宝仿唐开元钱,隶书钱文深峻,宽缘细部,铸造工整精湛,幕之四周多有星月纹饰,也有背铸龙凤者,多系后世所铸吉祥钱。从现已收集到的周元通宝,一般钱径在24毫米至25毫米左右,大型者达到25.8毫米,小型者只有22.6毫米;重量一般在3克至4克之间,最重者4.6克,轻者只有2.9克。世宗重视铸钱,钱的形制基本一致。因此,对待形制特殊的周元通宝,要仔细鉴别。

周元通宝铸造用铜大部分系毁佛像所铸,迷信的人称此钱是有灵之物,可治病兼治难产,造成周元钱身价猛增,后世仿铸也多,某些小型或铸造粗劣之钱,有私铸之嫌。

如何鉴别

不少钱币著文中介绍,周元通宝“铸量甚大”、“存世颇多”,把周元钱与珍稀币相比,量是较多的。但周世宗在位只有6年,显德二年才开始铸币,只铸造了5年,它比铸造了几百年的汉五铢、唐开元的存世量,相差悬殊,再加上部分百姓入药和千年的毁损,现在的存世量已不很大,目前钱币市场上并不多见,普通周元通宝每枚的交易价格在10元以上,品相好,背有星月纹者稍贵些,特殊纹饰的几十元。

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参考资料

钱神中的中国民俗鉴赏·新浪网